蒋孝勇提出“两蒋”移灵大陆，后公然大怒说了两句话，令世人唏嘘
阅读此文前，诚邀您点击一下“关注”，既方便您进行讨论与分享，又给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。中国有一句古话：“树高千丈，落叶归根。”在外漂泊的游子就如同在空中飞舞的树叶，最终还是想要回归故土，与恩养自己一生的故土拥抱在一起，重新化为尘土。然而，在台湾据守多年的蒋氏父子二人生前“归根”的心愿，却因为一些不得已的原因无法达成。浙江宁波的奉化市溪口镇是蒋介石出生成长的故土。90年代时，当时蒋家的人早已不再掌权，蒋家后人蒋孝勇想遵循父亲的遗愿将祖父蒋介石和父亲蒋经国的遗骨迁回浙江老家归葬。但直到1996年蒋孝勇去世，两片落叶也依然没有回到泥土的怀抱。“移灵”议案，巨石投江在解放战争时期，蒋介石所率领的国民党军队节节败退，到最后只能占据台湾省与祖国大陆遥遥对峙。自此之后，海峡两岸久久断联，晚年的蒋介石或许已经失去了“反攻大陆”的斗志，时常在自己的花园里望着故乡的方向和儿孙们闲谈，追忆往昔。蒋介石去世后，步入晚年的蒋经国也不止一次地对媒体诉说自己想要返回大陆的心愿。蒋介石父子二人相继去世后，蒋氏后代的儿孙基本上都已经远离政坛，政治作用逐渐淡去的蒋氏后人，心里始终惦念着蒋介石和蒋经国二人渴望回归故土的遗愿。于是，在1996年7月，蒋介石之子蒋纬国在台湾当局组织的第六小组的会议上提出移灵的议案。这个议案的提出直接引起了当时台湾掌权人李登辉等人的不满，然则出于忌惮蒋家残余的政治影响力，李登辉方面没有当即发作，而是通过各种借口推诿、设阻。李登辉其实，蒋介石和蒋经国的遗体一直没有下葬，而是暂时安放在慈湖，蒋介石生前留下誓言说若是将来得以“光复”大陆之后，遗体一定要迁回南京。之所以选择慈湖，是因为该地山川景色和蒋介石的老家溪口镇颇为相似，触景生情使蒋介石的思乡之情难以抑制，为了可以在台湾进一步靠近故乡的山水，蒋介石还在这里安置的房子，时常来这里小住。对于蒋经国来说，他人生的前半生幸福时光就是他和母亲在溪口生活的日子，其乐融融、相依为命。一直到蒋介石去世，他担任台湾地区的领导人之后，也依然难以控制自己对于溪口和母亲的思念，常念着若是能够回到溪口守着母亲，那也是莫大的幸福。即便是他执政以来一直奉行的“不接触、不谈判、不妥协”的政策，也终究还是在看见大陆官方祭祀其祖母和母亲的镜头时，落下了眼泪。终于，1987年起，两岸关系开始破冰，恢复了往来，一些老兵和民众终于可以来往于两岸团聚。可即使他做出了一个正确的决定，他也无法再返回故乡了。两岸分治时间太久，重新归于统一谈何容易，思念母亲和故土的他也只能望着大陆留下遗愿，希望能够归葬大陆，葬在母亲的身边。出于政治目的，蒋介石父子二人的遗体就成为后继当权者大做文章的借口，蒋介石的遗体安放在“慈湖陵寝”，蒋经国的遗体安放在距离“慈湖陵寝”两公里外的“大溪陵寝”。两蒋的遗体在安放到陵寝之后便成为一种政治象征，台湾当局称之为“中国正统”。“正统”的遗体安放在何处无疑是一个高度敏感的问题。这也就是蒋家后人几次提出“移灵”未果的主要原因。在“移灵”议案提出之后，归葬大陆的正当请求被恶意解读是蒋家后人不满于现任李登辉掌权而故意提出的政治发难，于是李登辉等人还装模作样地去询问了在美国的宋美龄的意见。最后汇总多方意见之后决定要先举行“国葬”，等统一之后再归葬大陆。为了安抚蒋家后人的情绪，国民党中常会还给了两个选择，一个是此时“移灵”，一个是先在台湾举行“国葬”。显然第一种提议只是一句空话，当局是不可能给中共“统战”的机会的，于是此时就只剩下第二条路。蒋介石之孙蒋孝勇见自己力主“移灵”的提议被全盘否定，不免勃然大怒，怒斥李登辉等人利用自己的祖父、父亲的遗体做政治文章，还在媒体公开攻击李登辉等人的无耻行径。没有实权就没有发言权，“移灵”的事情在已经淡出政治舞台的蒋家后人手上显得格外艰难，多次交涉无果，蒋孝勇只得自己亲自回一趟家乡，替祖辈父辈尽一尽孝心。游子归心，近乡情怯蒋纬国、蒋孝勇力主“移灵”大陆的议案被否决之后，为了尽自己所能弥补父辈的缺憾，蒋孝勇便乘飞机前往北京。乘机飞往北京的过程也不尽人意，由于行程暴露，蒋孝勇一家被记者围追堵截，不得已只能分乘坐两班飞机飞往北京。此时的蒋孝勇身患重病，食道癌细胞在他体内扩散，此行既是求医也是趁着身体还硬朗能够联合有关方面促成“移灵”的事情，成全自己和祖辈们的心愿。飞机落地的那一刻，近乡情怯，他不知道中共会议怎样的态度对待他，也不知道能否被允许在这里接受治疗，更是忐忑地怀揣归葬祖父和父亲的心愿。蒋孝勇此行没有大肆声张，他住进北京的一所医院里接受中医的治疗，大陆方面对他的安排可谓是无微不至，给他安排了最有名望的中医进行会诊，一番调理过后，原本强撑着的身体仿佛有了活力。这时医生给出建议要中西医联合治疗，这是一项需要长期坚持的大工程。听到这个治疗方案后的蒋孝勇当即决定要趁着综合治疗之前先去完成此行的第二个目的——携全家回乡。回乡的行程依然很低调，接待方完全不知道来人的身份，只认为是一个普通的来自台湾的探亲游客。或许蒋孝勇也没有想到，自己有朝一日回自己家的老宅还要掏一份门票钱。花了30元人民币的蒋孝勇拿着这张印着“蒋氏老宅”的联票，前后参观了11个景点，故乡的景色映入眼帘，腾涌起的记忆让蒋孝勇感慨万千。往事复现在眼前，蒋孝勇望着“蒋母墓道”愣神，工作人员提醒说，前面的路很陡可以乘坐轿子上去参观，蒋孝勇婉言谢绝了，认祖归宗的道路即便是再艰险，也应该一步一个脚印走上去，如此才是有诚心。走走停停，蒋孝勇喘着粗气来到了曾祖母的坟前，鲜花跪拜后又去扫了祖母的墓，若是自己祖父和父亲也可以葬在这里就好了，蒋孝勇心里憧憬着归葬可以实现的那一天。在完成祭扫之后，蒋孝勇终于可以认认真真静下心来感受这个阔别已久的故居，替祖辈们探访这个曾经的家。一个台湾人操着一口标准的当地方言很难不引起别人的注意，尽管蒋孝勇行动再低调克制，还是有一位年纪大的管理人员认出了他。这个和照片上的人如此相像的游客，对个景点不说是了解完全可以称得上是烂熟于心，还是台湾来的，八九不离十是本人没错。为了保证蒋孝勇探乡之路顺利，即便是认出来也没有声张。蒋孝勇此刻想起父亲蒋经国去世前交代给他的话，他希望他可以归葬在母亲的身边，世世代代守护着母亲为母亲守灵尽孝。而且祖父蒋介石生前也交代过，若是不能迁葬南京，也可以迁回这里，蒋家人世世代代都可以在一起。此一次故乡之行，让蒋孝勇的归葬祖父和父亲的遗愿越来越强烈，可惜的是，台湾方面意欲借机发挥，阻碍海峡两岸回归一统的大势。蒋孝勇的计划遭遇各种掣肘，其中蒋家后代子孙中的蒋彦士却站在了敌对势力一面，阻碍“移灵”计划。在大陆，昔日的对手共产党向蒋家人敞开怀抱迎接他们的回归，在台湾，自己的昔日的战友亲信却为了一己之欲，置民族大义于不顾，坚决不让蒋氏父子二人归葬大陆。这样天差地别的两种态度，怎能不让蒋家后人心寒。“移灵”政治化，归葬计划搁浅蒋孝勇的回乡之行让李登辉当局感到强烈不满，他们深以为只要蒋氏父子二人归葬，自己的权力地位必然会被共产党接手，“祖国统一”却是这帮人最不乐见的形势。而且，在李登辉方面的操作下，“清蒋”的动作越来越大，蒋介石在台湾的塑像不是被损毁就是被泼上油漆。舆论上反对归葬，政治上也在不断向蒋家后人施压，到了后期更是无视蒋孝勇的请求，直言他没有权力提出“移灵”。带自己的祖父和父亲归葬于老家的请求这在中国人安土重迁、落叶归根的观念里再正常不过，但就是有这些居心莫测的反叛者横加阻止。为了进一步割裂台湾与大陆的联系，他们甚至还做了表面意义上的妥协。就是打造“五指山墓园”来“移灵”，但是最终还是迫于省内各方代表的压力，这个计划在进行了一半的过程中就被搁置了。见“移灵”无望，蒋孝勇气得破口大骂：“国民党早已不是国民党，两蒋移灵大陆总比被自己人鞭尸要好一点！”蒋孝勇不断质问当局，为什么要将“移灵奉安”政治化？没有实权哪里还能在政界说得上话，蒋孝勇的质问和批评没有得到应有的回应，哪怕是在他去世前的最后一刻，还是心心念念“移灵”的事情，可是却丝毫没有任何转机。台湾当局咬紧牙关，坚决不让蒋家后人带走这个象征着一统的政治符号，他们还要利用这些来大做文章。即便是后来就任领导职位的陈水扁，也依然在抓住蒋氏父子大谈“独立”，他们宣称蒋氏父子代表着“台湾是中国的一部分”的符号，大肆进行“去蒋化”行动，几欲在政局中在再度“清蒋”。这时蒋家后人再度提出“移灵”的事情，却又一次遭到了否决，理由是“移灵”成功就相当于承认“台湾属于中国”，这对自己的政治地位不利。因此蒋家后人的“移灵”请求始终得不到台湾当局的同意。此刻的台湾政府宛如一个跳梁小丑，他们无视民众的心声，死死抱着曾经“反共复国”的旧口号大肆宣扬“独立”。殊不知当前的中国，大陆和台湾的交流和回归才是真正的正道，才是长远发展的大计。“移灵”一直被否决的蒋家后人也没有坐以待毙，而是配合大陆的政策，不断促进两岸的交流发展。蒋孝勇的儿子蒋友柏在陪着父亲返乡之后，开始对大陆有了感情和向往。在台湾当局“独立”的欺世之言甚嚣尘上的时候，蒋友柏趁势加快了与大陆的交流联系，让频繁的业务往来构建成了两岸交流的桥梁。叶落归根，不只是中华文化传统，更是海峡两岸人民的心愿。统一大业，“一个中国”的宗旨更是台湾和大陆长足发展的永恒主题。即便是政局的丑恶嘴脸再嚣张无耻，海峡两岸的人民终究是心系祖国统一大业的坚实基柱。蒋友柏蒋氏父子尽管当年与我们是对手，然则在民族大义问题上，我们心照不宣拥有一个共识，那就是“一个中国”。蒋氏父子从来没有否认过“台湾是中国不可分割的一部分”，这个问题不管台湾当局是何党派当政，都是他们无从否认的事实。不论如何，期待台湾早日回归，蒋氏父子二人也可以早日“移灵”故乡，落叶归根。
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